Des nombreux passages de l’Evangile qui concernent Pierre, il nous est donné de méditer celui, particulièrement central, de sa profession de foi près de Césarée de Philippe. Un dialogue à bien des égards authentique au vu des nombreux sémitismes qui le jalonnent, que ce soit dans le vocabulaire (roc = kepha, église = qahal, portes, clefs, lier et délier), dans les expressions (chair et sang pour désigner la nature humaine dans ce qu’elle a de fragile) ou encore dans le jeu de mots en araméen que Jésus fait, plus ou moins bien rendu en grec puisque Pierre est au masculin (Petros) et pierre au féminin (petra).